VAUDEVILLE

L’étymologie du Vaudeville nous renvoie à la révolte et à la revendication. Avant d’être un drame bourgeois, forme théâtrale usée et convenue, les Vaux-de-Villes étaient des chansons populaires et grivoises nées au XVIIe dans la vallée de la Vire en Normandie. Une forme de revendication chantée, une manière ancienne de chansonner les gens et les choses.

Notre VAUDEVILLE fouille dans l’actualité du monde ces formes de critique parodique issues des cultures populaires et savantes. Nous puisons autant chez les penseurs de la radicalité tels que, le philosophe et pacifiste allemand Günther Anders ou le philosophe belge Raoul Vaneigem ; tout autant que dans les voix de la rue, les brèves médiatiques, les paroles de chansons ou les cris de manifestations. La pulsion du monde traverse notre VAUDEVILLE, irrigué d’humain et de non humain, de cris de loups et de chants d’oiseaux.

Une autopsie du genre se dessine pour opposer au vaudeville du monde un geste performatif sans prétentions, sans tentatives d’utopies, sans lendemains et néanmoins échantillon vivant d’un être- ensemble. Une pièce de résistance. La forme est vivante, vivace et douce à la fois, une manière de contrer l’hyper accélération qui nous fragmente et ronge de l’intérieur notre existence collective et que le philosophe Tristan Garcia définit comme «une guerre du nous contre nous, une forme universelle qui nous tient toujours ensemble, au moment précis où elle parait nous déchirer».

Le dispositif et les enjeux restent les mêmes : quatre artistes qui engagent leur corps dans la bataille d’une oeuvre tout aussi éphémère et radicale qu’une porte qui claque ou qu’un vent léger sur la dune.